A doua zi a consistoriului extraordinar – al doilea al lui Leon al XIV-lea de la începutul pontificatului său – s-a deschis la ora 7:30 cu Liturghia în bazilica „Sfântul Petru”, prezidată de cardinalul Giovanni Battista Re, decanul Colegiului Cardinalilor. Ulterior, la ora 9:30, cardinalii s-au reunit în Aula „Paul al VI-lea” pentru a treia sesiune, moderată de cardinalul Protase Rugambwa, arhiepiscop mitropolit de Tabora, Tanzania. Leon al XIV-lea a condus rugăciunea Adsumus, iar, în numele său, cardinalul moderator a mulțumit Colegiului pentru cuvintele de susținere la adresa apelurilor sale pentru pace și i-a îndemnat să o facă și mai eficientă, asumându-și responsabilitatea pentru ea în diecezele și regiunile lor, astfel încât să se poată ridica un apel unitar care să dea și mai multă putere acestei angajări comune.
Cardinalul sud-african Stephen Brislin, arhiepiscop mitropolit de Johannesburg, a vorbit apoi cu un discurs introductiv pe tema „Construind pentru bine: șantierele timpului nostru”.
După un timp de rugăciune și tăcere, cardinalul Rugambwa a deschis discuțiile de grup și a programat revenirea la sesiunea plenară, după pauză, la ora 11:30.
Conform Sălii de Presă a Sfântului Scaun, Papa, prezent la deschiderea sesiunii, s-a întors înainte de prezentările grupurilor. Unsprezece grupuri s-au prezentat în Aulă: opt din primul grup împreună și trei din al doilea.
Majoritatea grupurilor și-au concentrat reflecția pe o lectură a fracturilor profunde ale timpului nostru, între popoare, națiuni, în cadrul societăților, în cadrul familiilor înseși, asupra modului în care aceste fracturi generează răni în special în rândul celor mai săraci, cei mai slabi, tineri – cărora le lipsește simțul noutății – și adulților lipsiți de înțelepciunea anilor. Multe dintre relatări au evidențiat pericolul lipsei de sens și a relațiilor de sens, de identitate, ceea ce duce la o atitudine tribală. Toți au subliniat rolul unui individualism exasperat care duce la iluzia că alții există pentru succesul nostru.
În acest context apare provocarea inteligenței artificiale, ca dimensiune antropologică de explorat, identificând valorile umane comune. Aceasta începe cu apelul de a numi ființele vii, mai degrabă decât de a le reduce la numere și statistici, de a experimenta și îmbrățișa sentimentul uman al limitării, pe care IA tinde să-l nege, și de a apăra demnitatea muncii.
În acest context, multe grupuri au vorbit despre valoarea binelui comun ca despre ceva dificil de îmbrățișat și de înțeles, pe care politica adesea nu reușește să îl abordeze și despre cum acesta necesită un limbaj al inimii pentru a depăși conformismul, corupția și sentimentul de imposibilitate generat de conștientizarea faptului că proprietatea și resursele necesare pentru a-l realiza sunt în mâinile câtorva. Simțul binelui comun izvorăște din credință, au afirmat multe grupuri, din credința în Dumnezeu și în elementul transcendent din fiecare persoană, care conduce omenirea să depășească fiecare frontieră, prima care ne duce dincolo de noi înșine, să experimentăm solidaritatea cu săracii ca răspuns la individualism, îmbrățișând pe deplin catolicitatea, construind relații generoase, nu instituții, la fiecare nivel și căutând un limbaj capabil să comunice cu medii din afara credinței creștine.
În aceasta, rolul politicii este esențial, iar angajarea instituțiilor ecleziale în pregătirea viitorilor funcționari publici, ca doctrina socială a Bisericii să fie cunoscută și studiată, ca medicament al dezbinărilor. Antidotul la individualism, la fracturi, au convenit multe grupuri, este Evanghelia, o Biserică ce dă un sentiment de apartenență, capabilă să aline rănile timpului nostru, reînnoită prin evitarea formelor de fundamentalism, polarizare, care își face vizibilă fața samariteană, creștinii nu spectatori ai unei ruine sociale, ci arhitecți înțelepți care reconstruiesc orașul tuturor. În acest context, recunoașterea că ne confruntăm cu aceleași provocări, în multe zone și în multe părți ale lumii, a modului în care comuniunea cu Cristos ne face mai puțin îngrijorați de gândurile altora este un semn de speranță.
Diferite grupuri au subliniat valoarea sinodalității, ca o cale spre ascultare și dialog, dar și ca un mijloc de responsabilitate eclezială.
După prezentări, mai mulți cardinali au ținut discursuri, reluând temele sesiunii în termeni mai personali. Alții și-au exprimat recunoștința față de Papa pentru recentele sale călătorii apostolice și pentru angajarea sa față de pace.
Sesiunea s-a încheiat la ora 12:45 cu rugăciunea Angelus, condusă de Pontif.
(După L’Osservatore Romano, 27 iunie 2026)