Omenirea se află la o răscruce, confruntându-se acum cu o criză ecologică pe o planetă care se încălzește și cu o situație antropologică gravă din cauza inteligenței artificiale.
În Magnifica humanitas, Leon al XIV-lea își exprimă profunda preocupare de a „păstra și a prețui magnificul dar al umanității” (nr. 90). În timp ce Papa Francisc în Laudato si’, cu înțelegerea sa asupra ecologiei integrale și a paradigmei tehnocratice, i-a îndemnat pe toți oamenii de bunăvoință să aibă grijă de Pământ, casa noastră comună (nr. 43), Magnifica humanitas se concentrează pe evitarea dominației inteligenței artificiale asupra întregii omeniri (nr. 100) și pe „construirea unei lumi în care fiecare poate «înflori»” (nr. 13).
Din perspectiva Oceaniei, Australia are 278 de centre de date, esențiale pentru stocarea și procesarea tehnologiilor de inteligență artificială și este o locație globală cheie pentru noua infrastructură digitală. Recent, companii precum Microsoft și Amazon Web Services s-au angajat în investiții de miliarde acolo, atrase de stabilitatea noastră politică, securitate și peisajul vast.
Data center, în timp ce utilizează cantități mari de electricitate și apă, necesită cantități mari de baterii cu litiu și generatoare de rezervă alimentate cu motorină. Acestea reprezintă o problemă serioasă în ceea ce privește siguranța mediului și calitatea aerului în zonele rezidențiale, unde comunitățile locale, fără a fi consultate, se confruntă cu riscuri legate de zgomot, poluare vizuală și incendiu.
În prezent, investitorii în data center bazate pe inteligență artificială nu sunt obligați prin lege să genereze propria energie regenerabilă, în pofida eforturilor serioase depuse în Australia pentru promovarea surselor de energie regenerabilă. Nici nu sunt obligați să ia în considerare resursele de apă disponibile în această țară aridă.
Magnifica humanitas este o învățătură clară privind principiile călăuzitoare de urmat atunci când ne confruntăm cu beneficiile și costurile dezvoltării inteligenței artificiale. Aceste principii – binele comun, destinația universală a bunurilor, subsidiaritatea, solidaritatea și dreptatea socială – au fost conturate de Papa din lunga tradiție a doctrinei sociale catolice (nr. 59-81). În primele două capitole ale enciclicei sale, Leon al XIV-lea trasează istoria și dezvoltarea lor, punând bazele și pregătind contextul pentru explorarea sa a inteligenței artificiale în capitolele următoare. „Punctul critic, în lumina doctrinei sociale a Bisericii”, scrie el, „nu este utilizarea tehnologiei ca atare, ci viziunea care o stă la baza” (nr. 117).
„Dacă, în schimb, tehnologia este privită într-un orizont al înțelepciunii, ea poate deveni o oportunitate de creștere, dreptate și fraternitate” (nr. 180).
Aceste evoluții în domeniul inteligenței artificiale, deși aduc cu ele posibilități enorme de bine, necesită „o abordare sobră și vigilentă” (nr. 100). „Nu putem considera IA neutră din punct de vedere moral”, afirmă Papa Leon, prin urmare, inteligența artificială „trebuie dezarmată și făcută ospitalieră” (nr. 110).
Potrivit Anthropic, una din companiile lider în domeniul inteligenței artificiale, „o inteligență artificială care se poate construi singură ar reprezenta o dezvoltare majoră în istoria tehnologiei, una care ar aduce mari beneficii lumii în știință, asistență medicală și nu numai. Cu toate acestea, îmbunătățirea recursivă completă ar putea crește, de asemenea, riscul ca oamenii să piardă controlul asupra sistemelor de inteligență artificială. Dacă sistemele sunt capabile să-și construiască pe deplin propriii succesori, modul în care le securizăm, monitorizăm și modelăm comportamentul devine și mai important”.
Un co-fondator al Anthropic a vorbit la lansarea Magnifica humanitas, solicitând continuarea dialogului cu Vaticanul cu privire la nevoia tot mai mare de reglementare, îndrumare și înțelepciune în ceea ce privește principiile etice pentru operarea și dezvoltarea mediilor de inteligență artificială.
Evident, este necesar să se dezvolte rapid garanții și reglementări etice privind puterea și inteligența modelelor de calcul bazate pe inteligență artificială. Datorită puterii lor, scrie Leon al XIV-lea, acestea necesită „un nou cadru spiritual, etic și politic” (nr. 93). De asemenea, este nevoie de o mai mare transparență și conștientizare publică în ceea ce privește epuizarea semnificativă a resurselor naturale care va rezulta din construirea și utilizarea acestor centre de date. „Prin urmare”, afirmă el, „este esențial să se dezvolte soluții tehnologice mai sustenabile pentru a reduce impactul asupra mediului și a proteja casa noastră comună” (nr. 101).
Problemele de governance și de securitate sunt complicate de necesitatea de a examina baza etică pe care companiile de inteligență artificială vor obține profituri mai mari. Care este promisiunea profitului și care este „produsul” cuantificabil care se schimbă efectiv și pe ce bază etică este acest „produs” identificat ca un „token” căruia i se atribuie un preț și o valoare?
Este inteligența artificială un mijloc de comercializare a inteligenței umane? Și dacă da, este valoarea de piață a accesului la cunoștințele umane agregate, prin intermediul inteligenței artificiale generative, o tranzacție corectă sau validă? În acest proces, unde este respectul și recompensa asociată pentru utilizarea proprietății intelectuale a datelor creative ale omenirii?
Având în vedere profitul și puterea imensă care provin din investiția în tehnologiile legate de inteligența artificială, cum pot fi utilizate aceste profituri mari pentru a asigura corectitudinea, respectul, prosperitatea umană și binele comun? (cf. nr. 104).
De la începutul pontificatului său, Papa a avertizat lumea împotriva provocărilor inteligenței artificiale și a vorbit despre pace cu o voce și mesaje coerente. El este o voce globală importantă cu privire la preocupările legate de impactul inteligenței artificiale nereglementate și de necesitatea de a defini un răspuns. Magnifica humanitas este explicit și detaliat atunci când explică că „a cere prudență, verificări riguroase și uneori chiar o încetinire în adoptarea IA nu înseamnă a fi împotriva progresului, ci a exercita o grijă responsabilă față de familia umană” (nr. 106).
Confruntați cu temele abordate în Magnifica humanitas, oamenii de credință se confruntă cu întrebări despre discernământul și răspunsul la Cuvântul lui Dumnezeu în cadrul acestor tehnologii emergente, care, până în prezent, nu au limite. Magnifica humanitas este o invitație la reflecție, rugăciune și o redefinire a locului omenirii în relația noastră în evoluție cu întreaga creație.
Ca și în cazul schimbărilor climatice și al provocărilor de mediu, miza aici este viitorul omenirii și al planetei. Prin urmare, direcția pe care o vor lua aceste evoluții ale inteligenței artificiale nu poate fi lăsată doar în seama forțelor pieței și nici măcar a unei mâini de proprietari de inteligență artificială extrem de bogați și puternici și a companiilor lor.
Ca răspuns la aceste preocupări grave legate de potențialul emergent al tehnologiilor de inteligență artificială de a domina omenirea, este oportun să se sprijine numeroasele apeluri pentru un organism global care să ofere îndrumări și reglementări. Acest organism ar trebui să aibă responsabilități de cercetare, consultanță și raportare publică, susținut de autoritatea de reglementare a acelor state naționale și de alți actori influenți dispuși să se alinieze și să colaboreze.
O astfel de entitate ar putea oferi lumii noastre înțelepciune luminată, profunzimea cunoștințelor științifice și principii etice pentru un viitor sigur, împreună cu inteligență artificială pentru o umanitate prosperă. Magnifica humanitas este documentul fondator al unui astfel de organism.
De Adele Howard
Călugăriță de la Sisters of Mercy
Teologă aderentă la Comitetul științific „Teologia din periferii”
(După L’Osservatore Romano, 17 iulie 2026)
Traducere de pr. dr. Mihai Pătrașcu